鸡眼怎么治,泸沽湖畔,摩梭族共同的民俗婚俗,了解一下,玩

丽江旅行的知名度早在许多年前就现已享誉国际,人们对丽江的认知总是从大研古城、玉龙雪山开端,殊不知在间隔丽江城区100多公里的一个叫宁蒗的小县城里,还有一个像世外桃源般安静美丽的湖泊——泸沽湖。

对泸沽湖略微有些了解人应该知道,在泸沽湖周边寓居的民族是以摩梭人为主的。这个民族不在我国已有的56个民族中,居民身份证上民族一栏显现的是“摩梭人”。

为什么说是摩梭人而不说是摩梭族呢?这是由于摩梭人主要就寓居在泸沽湖这一带,散布地很小,人数也很少,她们的族群不像彝族、回族那样人口数许多,散布地域也很广。现在核算中的摩梭人总人口数约为5万左右,在族群人数上还无法抵达一个民族的规范,所以只能称为“摩梭人”。

其实摩梭人这个族群的一起之处不只在于她特有的“摩梭人”称谓,更多让这个族群奥秘而异乎寻常的是“摩梭人”这个族群的风俗文化。

追溯较早的历史记录,摩梭人的先人是从前蒙古羌族向南方搬迁后开展的分支,所以摩梭人在民族气节方面与北方的游牧民族有些类似。

想去泸沽湖玩耍的蜂蜂们能够提前来了解一下泸沽湖畔的摩梭人家都有一些什么样的风俗风俗,能够让你的泸沽湖之行更有“深度”哦。

一、母系氏族 :以女为贵,以母为尊

我国社会自古以来关于男女位置上的认知根本上都是男尊女卑,可是在泸沽湖周边的摩梭人家中,历来都是以女为贵,以母为尊的,也便是俗称的“母系氏族”。或许你会觉得有些难以想象,在我国居然还有这种思想观念的民族。可是,确实是有的,并且实在存在于泸沽湖这个像世外桃源般的当地。

在母系氏族的摩梭人家庭中,是以母系血缘核算世系。家中没有男主人,只要女主人,一般女主人都是这个家里年岁最大的女人长者,假如家庭结构正常(外祖母、祖母的儿女及孙儿),便是汉族口中所称的外祖母还在世,那外祖母便是这个家中威望的标志,办理家中的全部巨细业务和出产安排,并把握产业大权。

家中的成年男性则以舅舅的身份进行活动,育婴姐妹的子女,年迈后,由其姐妹的子女奉养,其实便是充当了子女日子中类似于父亲的人物。假如外祖母年岁过大,或逝世较早,一般家中的业务便会交给家里的大女儿去办理,可是外祖母在家中的位置并不会因而而下降。

二、特别的婚姻风俗:走婚(男不娶,女不嫁)

所谓走婚便是相互倾慕的摩梭男女在树立联系后,男方可在夜晚去到女方家的花楼后方,爬上花楼,从花楼开着的窗户中爬入闺房中与自己心上人共度良宵,第二天天一亮,男方要早早起床,从女方家中悄然脱离,回到自己家中开端自己的日常日子。走婚联系中,男女两边不能寓居在一同,各安闲自己的家中开端自己的日常劳动。

两人生下的小孩跟女方日子,由女方家庭育婴,父亲可定时回家看望小孩,在春节过节时,小孩也需求到父亲家里拜年,看望父亲。能够说,在小孩的育婴问题上,两边的职责是很清晰的,不会牵扯到过多的经济利益。这也是为什么说摩梭人的爱情是自在的。

摩梭人家以女为贵,以母为尊的思想观念与他们的这个族群的走婚风俗也有很大的相关。我国人的婚姻联系从三妻四妾渐渐演化成为后来的一夫一妻制,可是这个婚俗在摩梭人的宗族中反而并不那么适用。她们一向以来的婚俗便是“男不娶,女不嫁”,当然,这样的说法并不是说男女都要一向坚持独身,而是男女在树立所谓的“婚姻联系”后并不在一同日子。都是在自己的家中日子,办理自己家中的业务。

摩梭人以为爱情和婚姻都应该是自在的,不需求有剩余的压力和更多人的干与,所以在这样的婚恋观下便有了传说中的“走婚准则”。可是在网络快速开展的今日,许多人对“走婚”的婚俗产生了很大误解,觉得走婚便是很随意的找一个摩梭女子发生联系后,对女方和女方的子女能够不负任何职责的行为。所以许多人一说到泸沽湖的走婚准则,总是会以一种恶作剧的方法说:找不到女朋友,就去泸沽湖“走婚”吧!假如你也是这样去了解“走婚”准则的,那么,小编就要来纠正一下我们对摩梭人家“走婚”的误解。

真实的走婚其实是在摩梭男女两边自在爱情、两情相悦的爱情基础上树立的联系。当然,不是说,两个人喜爱了就能够走婚了。阿注和阿厦(摩梭男女称谓,阿注代表青年阿哥,阿厦则表明年轻漂亮的姑娘)两边确认联系后,阿注要选择一个好日子,拿着烟酒糖茶到阿厦家中的祖母房访问老祖母,完结敬锅庄的典礼之后,才能够去爬阿厦的花楼,开端正常的走婚联系。一般正常情况下,一个阿注也只跟一个阿厦走婚,会在一同生两个或许三个小孩,也会一向维持着走婚联系。

他们的走婚联系也是通过家里老一辈认可的,所以假如一个阿厦现已跟心仪的阿注有了走婚联系,那么其他的阿注也就不会再企图去找她了,除非她们的走婚联系现已现已决裂,也便是现在婚姻准则中的离婚。当然,假如两人情感决裂,那么也不是自行免除的。一般都是需求两边老一辈碰头,交流后,在老一辈的协调下免除走婚联系。

三、摩梭儿女们重要的典礼之一:成人礼

除了成年人阿注阿厦的走婚婚俗外,关于,摩梭人的小孩子来说,终身中最重要的第一个典礼便是自己的成人礼。

成人礼,望文生义,便是代表小孩现已成长大,成为大人的一个典礼。一般在男孩13岁,女孩9岁时,家里便会请来当地寺里的喇嘛到家里掌管这场典礼。除了喇嘛以外,还要请亲朋好友到家里来热烈热烈,一同见证这个重要的时间。

小孩在成人礼这天要穿上家里为其准备好的摩梭服装,精心装扮后到祖母房行礼,在全部繁琐的程序完毕后,家里会准备好丰富的菜宴款待亲朋好友。晚上还要在火塘边歌唱,宅院里跳甲搓舞,很是热烈。其实,只要是少数民族,都喜爱用这种欢欣鼓舞的方法去庆祝隆重的日子。

三、特有的摩梭民居修建:祖母房、经堂、花楼

我们去到泸沽湖,便会发现,当地的摩梭居民的住宅跟其他的民族的住宅仍是有很大差异的。外观上或许还不是很明显,可是内部的格式和装修或许就跟常人住的房子不同很大了。

摩梭人的居处根本都是以木质和土质结构为主的四合院,每家都会有一个小宅院。一般环绕这个宅院里最为考究的三所房子便是祖母房、经堂还有花楼。

1.祖母房祖母房:祖母是每一个摩梭家庭威望身份的标志,所以关于摩梭人来说,祖母房是家家户户都必须要有的。

祖母房是家中祖母日常起居的当地,关于日常日子最重要的火塘也设置在这个屋里。这儿一同也是素日里敬奉锅庄和先人,款待客人的当地。

相当于一般家庭中的客厅,仅仅多了一个火塘和老祖母起居的床。 屋内的设置除了正方的火塘和右侧的祖母床外,正中还会有两根高高的柱子。全部摆物都是纹有斑纹图样的木制品,整个视觉感触就很有少数民族的滋味了。

2.经堂经堂:摩梭人崇奉达巴教,关于一个有宗教崇奉的民族来说,家里都会设有经堂,也便是每天都要点灯、烧香和祈福的屋子。

假如有两层楼的修建,那一般都会把经堂设在二楼,毕竟是供奉佛祖的当地,天然是设在高处更好。每天清晨,房主洗漱后都会去经堂烧香、点灯、念念经、换清水碗里的水,日日如此。

3.花楼花楼:花楼便是走婚时阿注要去爬的屋子,一般都是木质构建,且必定要有个窗户,这个窗户便是专门留给阿注的“后门”了。

简单点说,其实便是阿厦们的闺阁。花楼都会设在二楼,否则阿注怎样去爬窗户呢!所以还有人因而玩笑说“想要走婚,必定要有一副好身手,否则爬不上花楼,也走不成婚了”

四、摩梭人的宗教崇奉(达巴教/藏传释教)

1.达巴教摩梭人最早开端崇奉的是达巴教摩梭打巴教,是原始天然崇拜的多神教开展起来的,即由精灵崇拜、先人崇拜、天、地、山、水、日、月、星、灶神等多神崇拜开展到统驭众神的至上之神的崇拜。

摩梭达巴教,还未构成宗教安排和教阶系统,可是却有自己的宗教系统和神学理论。关于当地的摩梭人来说,也是她们及其尊重和崇奉的宗教之一。藏传释教在达巴教之后,被外来的喇嘛传入到永宁(摩梭人聚集地)当地,后来在绵长的影响下,永宁摩梭对释教更是无比忠诚。

2.藏传释教(喇嘛教)摩梭人崇奉喇嘛教,一同也崇奉她们的母亲湖泸沽湖和神山格姆女神山。每到阴历的初一或是十五,便会有许多当地的摩梭人带着香和油灯到泸沽湖边或是格姆女神山脚下转山转水转白塔...祈福求安全。

最有代表含义的是阴历七月二十五的转山节,是摩梭人朝拜格姆女神山的日子,每年这一天要到之前,当地政府和民众都会一同致力于朝拜格姆女神山这件事。不只要上山做法事祭祀,还要安排邻近寨子的男女老少,穿盛装到会这个隆重的千人大会。摔跤、赛马、对歌竞赛,一个比一个精彩,好不热烈...

转山节,是摩梭人一年中最传统及最隆重的节日,也是最有“摩梭味”的节日。

假如我们去泸沽湖的时分正好赶上摩梭人的转山节,那必定不要错失这场千人欢欣鼓舞的盛会哦!

好了,最终小丁在给我们推一个泸沽湖参阅行程吧!

D1:丽江动身——泸沽湖——草海——情人滩——泸源涯——搭船去亲爱的客栈打卡——晚餐后篝火晚会

D2:晨起看日出——里格半岛——大洛水码头——午饭后返程

贴士

我采集了关于泸沽湖的旅行创意,这儿合适与所有人一起体会。

全年来玩最佳。

乐途旅行网与乐途创意旅行家:丽江王四宝 更新:2019.05.05